गरुड़ काकभुशुण्डी संबाद....... प्रथम प्रश्न संवाद है :- संसार में समस्त योनियों में कौन सा शरीर दुर्लभ है? प्रथमहिं कहहु नाथ मतिधीरा।* सबसे दुर्लभ कवन सरीरा ।।* उत्तर में काक भुशुण्डी कहते हैं : मनुष्य शरीर सामान कोई शरीर नहीं, सभी जड़ व चेतन इसी शरीर की याचना करते हैं, क्योंकि यही शरीर नरक स्वर्ग व मोक्ष की सीढ़ी है। इसी से ज्ञान, वैराग्य, भक्ति की प्राप्ति होती है। ऐसा शरीर पा कर भी जो लोग भगवान् का ध्यान नहीं कर विलास विषयों में लगे रहते हैं, उसका मानव देह पाना व्यर्थ है। वे हाथ में आई पारस मणि को फेंक कर कांच के टुकड़े उठा लेते हैं। *नर सम नहिं कवनिउ देहि।* *जीव चराचर जाचत तेहि ।।* *सो तनु धरि हरि भजहिं जे नर* *होहिं विषयरत मंदमंदवर।।* गरुड़ जी का दूसरा व तीसरा प्रश्न सबसे बड़ा दुःख और सुख क्या है ? *बड़ दुख कवन, कवन सुख भारी। सोउ संछेपहि कहहु बिचारी ।। काक भुशुण्डी उत्तर देते हैं कि इस जगत में दरिद्रता जैसा कोई दुःख नहीं और संत मिलन जैसा सुख नहीं है। नहिं दरिद्र सम दुख जग माहीं।* संत मिलन सम सुख जग नाहीं ।। गरुड़ की चौथी जिज्ञासा है : की संत और असंत के स्वभाव में भेद क्या है? *संत असंत मर्म तुम्ह जानहु ।* तिन्ह कर सहज सुभाव बखानहु ।। उत्तर मिलता है कि हे पक्षीराज ! संतों का सहज स्वाभाव है- तन, मन व वचन से दूसरों का उपकार करना। वे भोज के वृक्ष की तरह दूसरे की भलाई के लिए दुःख सह लेते है और वे सदा सबके लिए शुभकारी होते हैं, जबकि अभागे असंत तो हमेशा ही दूसरों को दुःख पहुँचाते है। पर उपकार वचन मन काया।* संत सहज सुभाउ खगराया ।।* *संत सहहिं दुख पर हित लागी।* *पर दुख हेतु असंत अभागी ।।* साँप और चूहे की तरह असंत बिना किसी स्वार्थ के ही दूसरों का अहित करते हैं। वे दूसरो की सम्पदा का विनाश करके स्वयं नष्ट हो जाते हैं। ठीक उसी प्रकार जिस प्रकार ओले खेती को क्षति पंहुचा कर स्वयं भी नष्ट हो जाते हैं। खल, बिनु स्वारथ पर अपकारी।* अहि मूषक इव सुनु उरगारी ।।* पर सम्पदा बिनासि नसाहीं ।* निमि ससि हति हिम उपल बिलाहीं गरुड़जी ने पाँचवाँ व छठा प्रश्न वेदों के अनुसार कौन सा पुण्य सबसे बड़ा और कौन सा पाप घोर पाप है ? कवन पुण्य श्रुति विदित बिलासा । कहहु कवन अघ परम कराला ।। उत्तर मिला, सबसे बड़ा पुण्य अहिंसा है और सबसे बड़ा पाप दूसरों की निंदा है। परम धर्म श्रुति विदित अहिंसा।* पर निंदा सम अघ न गिरीसा ।।* महादेव व गुरु का निंदक मेंढक का हजारों बार शरीर पा कर सिर्फ टर्र टर्र करता है, तो ब्राह्मण का निंदक कौए की योनि में काँव काँव करता है। संत का उल्लू की जिसके ज्ञान का सूर्य सदा के लिए अस्त हो जाता है पर जिसका मुख सबकी निंदा करता है, वे चमगादड़ का जीवन पा कर सदा उल्टे टंगे रहते है। गरुड़ जी का सातवां प्रश्न है कृपया मानस रोगों को समझा कर बताइए। उत्तर मिला कि मोह अर्थात् अज्ञान को सभी मानस रोगों की जड़ हैं, जिससे सभी कष्टकारी दुःख उत्पन्न होते हैं। वात, पित्त व कफ क्रमशः काम, क्रोध और लोभ है, जिससे मनुष्य को प्राणघाती रोग होता है। मोह सकल व्यापिन्ह कर मुला ।* विनह ते पुनि उपयही बहु सूना ।।* काम, वात, कफ, लोभ अपारा ।* क्रोध पित्त नित छाती जारा ।।* मोह असल में दाद, ईर्ष्या खुजली व कुटिलता कोढ़ है। इसी प्रकार अहंकार, दम्भ क्रमशः डमरुआ, नेहरुआ रोग मत्सर और अविवेक दो प्रकार के ज्वर हैं। मानस रोग असंख्य हैं और इनका उपचार पूरी श्रद्धा से श्रीराम भक्ति ही है। राम कृपाँ नासहिं सब रोगा। जौं एहि भाँति बनै संजोगा॥* सदगुर बैद बचन बिस्वासा। संजम यह न बिषय कै आसा ॥* भावार्थ:-यदि श्री राम जी की कृपा से इस प्रकार का संयोग बन जाए तो ये सब रोग नष्ट हो जाएँ। सद्गुरु रूपी वैद्य के वचन में विश्वास हो। विषयों की आशा न करें, यही संयम है ।

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Astrologer हरिद्वार, हरिद्वार, उत्तराखंड•

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गरुड़ काकभुशुण्डी संबाद....... प्रथम प्रश्न संवाद है :- संसार में समस्त योनियों में कौन सा शरीर दुर्लभ है? प्रथमहिं कहहु नाथ मतिधीरा।* सबसे दुर्लभ कवन सरीरा ।।* उत्तर में काक भुशुण्डी कहते हैं : मनुष्य शरीर सामान कोई शरीर नहीं, सभी जड़ व चेतन इसी शरीर की याचना करते हैं, क्योंकि यही शरीर नरक स्वर्ग व मोक्ष की सीढ़ी है। इसी से ज्ञान, वैराग्य, भक्ति की प्राप्ति होती है। ऐसा शरीर पा कर भी जो लोग भगवान् का ध्यान नहीं कर विलास विषयों में लगे रहते हैं, उसका मानव देह पाना व्यर्थ है। वे हाथ में आई पारस मणि को फेंक कर कांच के टुकड़े उठा लेते हैं। *नर सम नहिं कवनिउ देहि।* *जीव चराचर जाचत तेहि ।।* *सो तनु धरि हरि भजहिं जे नर* *होहिं विषयरत मंदमंदवर।।* गरुड़ जी का दूसरा व तीसरा प्रश्न सबसे बड़ा दुःख और सुख क्या है ? *बड़ दुख कवन, कवन सुख भारी। सोउ संछेपहि कहहु बिचारी ।। काक भुशुण्डी उत्तर देते हैं कि इस जगत में दरिद्रता जैसा कोई दुःख नहीं और संत मिलन जैसा सुख नहीं है। नहिं दरिद्र सम दुख जग माहीं।* संत मिलन सम सुख जग नाहीं ।। गरुड़ की चौथी जिज्ञासा है : की संत और असंत के स्वभाव में भेद क्या है? *संत असंत मर्म तुम्ह जानहु ।* तिन्ह कर सहज सुभाव बखानहु ।। उत्तर मिलता है कि हे पक्षीराज ! संतों का सहज स्वाभाव है- तन, मन व वचन से दूसरों का उपकार करना। वे भोज के वृक्ष की तरह दूसरे की भलाई के लिए दुःख सह लेते है और वे सदा सबके लिए शुभकारी होते हैं, जबकि अभागे असंत तो हमेशा ही दूसरों को दुःख पहुँचाते है। पर उपकार वचन मन काया।* संत सहज सुभाउ खगराया ।।* *संत सहहिं दुख पर हित लागी।* *पर दुख हेतु असंत अभागी ।।* साँप और चूहे की तरह असंत बिना किसी स्वार्थ के ही दूसरों का अहित करते हैं। वे दूसरो की सम्पदा का विनाश करके स्वयं नष्ट हो जाते हैं। ठीक उसी प्रकार जिस प्रकार ओले खेती को क्षति पंहुचा कर स्वयं भी नष्ट हो जाते हैं। खल, बिनु स्वारथ पर अपकारी।* अहि मूषक इव सुनु उरगारी ।।* पर सम्पदा बिनासि नसाहीं ।* निमि ससि हति हिम उपल बिलाहीं गरुड़जी ने पाँचवाँ व छठा प्रश्न वेदों के अनुसार कौन सा पुण्य सबसे बड़ा और कौन सा पाप घोर पाप है ? कवन पुण्य श्रुति विदित बिलासा । कहहु कवन अघ परम कराला ।। उत्तर मिला, सबसे बड़ा पुण्य अहिंसा है और सबसे बड़ा पाप दूसरों की निंदा है। परम धर्म श्रुति विदित अहिंसा।* पर निंदा सम अघ न गिरीसा ।।* महादेव व गुरु का निंदक मेंढक का हजारों बार शरीर पा कर सिर्फ टर्र टर्र करता है, तो ब्राह्मण का निंदक कौए की योनि में काँव काँव करता है। संत का उल्लू की जिसके ज्ञान का सूर्य सदा के लिए अस्त हो जाता है पर जिसका मुख सबकी निंदा करता है, वे चमगादड़ का जीवन पा कर सदा उल्टे टंगे रहते है। गरुड़ जी का सातवां प्रश्न है कृपया मानस रोगों को समझा कर बताइए। उत्तर मिला कि मोह अर्थात् अज्ञान को सभी मानस रोगों की जड़ हैं, जिससे सभी कष्टकारी दुःख उत्पन्न होते हैं। वात, पित्त व कफ क्रमशः काम, क्रोध और लोभ है, जिससे मनुष्य को प्राणघाती रोग होता है। मोह सकल व्यापिन्ह कर मुला ।* विनह ते पुनि उपयही बहु सूना ।।* काम, वात, कफ, लोभ अपारा ।* क्रोध पित्त नित छाती जारा ।।* मोह असल में दाद, ईर्ष्या खुजली व कुटिलता कोढ़ है। इसी प्रकार अहंकार, दम्भ क्रमशः डमरुआ, नेहरुआ रोग मत्सर और अविवेक दो प्रकार के ज्वर हैं। मानस रोग असंख्य हैं और इनका उपचार पूरी श्रद्धा से श्रीराम भक्ति ही है। राम कृपाँ नासहिं सब रोगा। जौं एहि भाँति बनै संजोगा॥* सदगुर बैद बचन बिस्वासा। संजम यह न बिषय कै आसा ॥* भावार्थ:-यदि श्री राम जी की कृपा से इस प्रकार का संयोग बन जाए तो ये सब रोग नष्ट हो जाएँ। सद्गुरु रूपी वैद्य के वचन में विश्वास हो। विषयों की आशा न करें, यही संयम है ।