देश की राजनीतिक बिसात पर वर्तमान में आदर्शवादी मूल्यों को तिलांजलि देकर केवल स्वार्थ सिद्धि और सिद्धांतों से समझौता करने का खेल चल रहा है। लेखक डॉ. रवीन्द्र अरजरिया के अनुसार, पार्टियों के मूल उद्देश्यों का किस्तों में कत्ल किया जा रहा है और राजनीतिक दलों में दल-बदल तथा जोड़-तोड़ की घटनाएं आम हो चुकी हैं। हाल ही में मध्य प्रदेश के दतिया और बिहार के बांकीपुर में हुआ उप-चुनावों का टिकट वितरण इसी सिद्धांतविहीन राजनीति का जीवंत उदाहरण है, जहां समर्पण, त्याग और सेवा के मूल्य समाप्त हो गए हैं और चाटुकारिता, निजी हित व वैभव संकलन की संभावनाएं ही योग्यता के नए मापदंड बन चुके हैं। इस गिरावट की समीक्षा के लिए विभिन्न दलों के इतिहास और उनके मूल सिद्धांतों को जानना आवश्यक है। स्कॉटलैंड के मोंट्रोस शहर में जन्मे ब्रिटिश अफसर एलन ऑक्टेवियन ह्यूम द्वारा 28 दिसंबर 1885 को स्थापित भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस का मूल उद्देश्य शिक्षित भारतीयों की समस्याओं और मांगों को संवैधानिक ढंग से ब्रिटिश सरकार के सामने रखना था। 1905 के बंगाल विभाजन के दौरान लाल-बाल-पाल (बाल गंगाधर तिलक, लाला लाजपत राय और बिपिन चंद्र पाल) ने इसे जन-आंदोलन बनाया, जिसके बाद 1907 के सूरत अधिवेशन में यह गरम और नरम दल में विभाजित हो गई। इसके बाद 1920 के नागपुर अधिवेशन में महात्मा गांधी के आगमन के साथ कांग्रेस का चरित्र पूरी तरह बदल गया। दूसरी ओर, 21 अक्टूबर 1951 को दिल्ली के राघोमल आर्य कन्या उच्च विद्यालय में कलकत्ता में जन्मे डॉ. श्यामा प्रसाद मुखर्जी द्वारा स्थापित भारतीय जनसंघ को राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ का वैचारिक समर्थन प्राप्त था। वर्ष 1975 से 1977 के आपातकाल के विरोध में सिताब दियारा (सारण, बिहार) में जन्मे जयप्रकाश नारायण के नेतृत्व में गठित जनता पार्टी में जनसंघ का विलय हुआ, लेकिन बाद में दोहरी सदस्यता विवाद के कारण 6 अप्रैल 1980 को अटल बिहारी वाजपेई और लाल कृष्ण आडवाणी के नेतृत्व में भारतीय जनता पार्टी का गठन किया गया, जिसका उद्देश्य एकात्म मानववाद पर आधारित सशक्त व आत्मनिर्भर भारत का निर्माण करना था। इसी प्रकार, पश्चिम बंगाल के अरबालिया गांव में जन्मे नरेंद्र नाथ भट्टाचार्य (मानवेंद्र नाथ राय) ने वर्गहीन और शोषण-मुक्त समाज के लिए 17 अक्टूबर 1920 को तत्कालीन सोवियत संघ के ताशकंद में कम्युनिस्ट पार्टी की स्थापना की। इसके बाद 26 दिसंबर 1925 को कानपुर में उन्होंने अपनी पत्नी इवलिन ट्रेंट रॉय और अबानी मुखर्जी के साथ मिलकर भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी का गठन किया। महाराष्ट्र के पूना में जन्मे बाल केशव ठाकरे ने 19 जून 1966 को मुंबई में 'मराठी मानुष' के अधिकारों के लिए शिवसेना की स्थापना की, जो बाद में कट्टर हिंदुत्व और राम मंदिर आंदोलन की प्रमुख ताकत बनी। उत्तर प्रदेश के सैफई (इटावा) में जन्मे मुलायम सिंह यादव ने 4 अक्टूबर 1992 को डॉ. राम मनोहर लोहिया के सिद्धांतों पर समाजवादी पार्टी बनाई। वहीं, पंजाब के खवासपुर (रूपनगर) में जन्मे कांशीराम ने 14 अप्रैल 1984 को अंबेडकर जयंती पर बहुजन समाज पार्टी की स्थापना की, जिसका लक्ष्य मनुवादी व्यवस्था को उखाड़कर राजनीतिक सत्ता की चाबी हासिल करना था। वर्तमान में लगभग सभी राजनीतिक दलों ने अपने इन मूल सिद्धांतों और नीतियों को पीछे छोड़ दिया है। चुनाव जीतने और सिंहासन तक पहुंचने के लिए आज साम, दाम, दंड, भेद के सभी तरीके अपनाए जा रहे हैं। सिद्धांतों के बिना चल रही राजनीति का यह बदलता चेहरा किसी भी स्थिति में राष्ट्रहित की कसौटी पर खरा नहीं उतरता है। ऐसे समय में आम जनता की राय बनाने में वर्तमान कार्य, राष्ट्रीय प्रगति और जन समस्याओं से मुक्ति दिलाने वाले कारक ही सबसे महत्वपूर्ण भूमिका निभाएंगे।

Editor In Chief vivekanand Pandey Swaranjali News

बैकुंठपुर, कोरिया, छत्तीसगढ़•

1 hr ago

देश की राजनीतिक बिसात पर वर्तमान में आदर्शवादी मूल्यों को तिलांजलि देकर केवल स्वार्थ सिद्धि और सिद्धांतों से समझौता करने का खेल चल रहा है। लेखक डॉ. रवीन्द्र अरजरिया के अनुसार, पार्टियों के मूल उद्देश्यों का किस्तों में कत्ल किया जा रहा है और राजनीतिक दलों में दल-बदल तथा जोड़-तोड़ की घटनाएं आम हो चुकी हैं। हाल ही में मध्य प्रदेश के दतिया और बिहार के बांकीपुर में हुआ उप-चुनावों का टिकट वितरण इसी सिद्धांतविहीन राजनीति का जीवंत उदाहरण है, जहां समर्पण, त्याग और सेवा के मूल्य समाप्त हो गए हैं और चाटुकारिता, निजी हित व वैभव संकलन की संभावनाएं ही योग्यता के नए मापदंड बन चुके हैं। इस गिरावट की समीक्षा के लिए विभिन्न दलों के इतिहास और उनके मूल सिद्धांतों को जानना आवश्यक है। स्कॉटलैंड के मोंट्रोस शहर में जन्मे ब्रिटिश अफसर एलन ऑक्टेवियन ह्यूम द्वारा 28 दिसंबर 1885 को स्थापित भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस का मूल उद्देश्य शिक्षित भारतीयों की समस्याओं और मांगों को संवैधानिक ढंग से ब्रिटिश सरकार के सामने रखना था। 1905 के बंगाल विभाजन के दौरान लाल-बाल-पाल (बाल गंगाधर तिलक, लाला लाजपत राय और बिपिन चंद्र पाल) ने इसे जन-आंदोलन बनाया, जिसके बाद 1907 के सूरत अधिवेशन में यह गरम और नरम दल में विभाजित हो गई। इसके बाद 1920 के नागपुर अधिवेशन में महात्मा गांधी के आगमन के साथ कांग्रेस का चरित्र पूरी तरह बदल गया। दूसरी ओर, 21 अक्टूबर 1951 को दिल्ली के राघोमल आर्य कन्या उच्च विद्यालय में कलकत्ता में जन्मे डॉ. श्यामा प्रसाद मुखर्जी द्वारा स्थापित भारतीय जनसंघ को राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ का वैचारिक समर्थन प्राप्त था। वर्ष 1975 से 1977 के आपातकाल के विरोध में सिताब दियारा (सारण, बिहार) में जन्मे जयप्रकाश नारायण के नेतृत्व में गठित जनता पार्टी में जनसंघ का विलय हुआ, लेकिन बाद में दोहरी सदस्यता विवाद के कारण 6 अप्रैल 1980 को अटल बिहारी वाजपेई और लाल कृष्ण आडवाणी के नेतृत्व में भारतीय जनता पार्टी का गठन किया गया, जिसका उद्देश्य एकात्म मानववाद पर आधारित सशक्त व आत्मनिर्भर भारत का निर्माण करना था। इसी प्रकार, पश्चिम बंगाल के अरबालिया गांव में जन्मे नरेंद्र नाथ भट्टाचार्य (मानवेंद्र नाथ राय) ने वर्गहीन और शोषण-मुक्त समाज के लिए 17 अक्टूबर 1920 को तत्कालीन सोवियत संघ के ताशकंद में कम्युनिस्ट पार्टी की स्थापना की। इसके बाद 26 दिसंबर 1925 को कानपुर में उन्होंने अपनी पत्नी इवलिन ट्रेंट रॉय और अबानी मुखर्जी के साथ मिलकर भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी का गठन किया। महाराष्ट्र के पूना में जन्मे बाल केशव ठाकरे ने 19 जून 1966 को मुंबई में 'मराठी मानुष' के अधिकारों के लिए शिवसेना की स्थापना की, जो बाद में कट्टर हिंदुत्व और राम मंदिर आंदोलन की प्रमुख ताकत बनी। उत्तर प्रदेश के सैफई (इटावा) में जन्मे मुलायम सिंह यादव ने 4 अक्टूबर 1992 को डॉ. राम मनोहर लोहिया के सिद्धांतों पर समाजवादी पार्टी बनाई। वहीं, पंजाब के खवासपुर (रूपनगर) में जन्मे कांशीराम ने 14 अप्रैल 1984 को अंबेडकर जयंती पर बहुजन समाज पार्टी की स्थापना की, जिसका लक्ष्य मनुवादी व्यवस्था को उखाड़कर राजनीतिक सत्ता की चाबी हासिल करना था। वर्तमान में लगभग सभी राजनीतिक दलों ने अपने इन मूल सिद्धांतों और नीतियों को पीछे छोड़ दिया है। चुनाव जीतने और सिंहासन तक पहुंचने के लिए आज साम, दाम, दंड, भेद के सभी तरीके अपनाए जा रहे हैं। सिद्धांतों के बिना चल रही राजनीति का यह बदलता चेहरा किसी भी स्थिति में राष्ट्रहित की कसौटी पर खरा नहीं उतरता है। ऐसे समय में आम जनता की राय बनाने में वर्तमान कार्य, राष्ट्रीय प्रगति और जन समस्याओं से मुक्ति दिलाने वाले कारक ही सबसे महत्वपूर्ण भूमिका निभाएंगे।