तारा — वह रानी जो विजय के बाद भी जीवित रही जब भगवान राम के बाण से बाली का पतन हुआ, तो किष्किंधा का वन उल्लासित नहीं हुआ। वह क्षण भर के लिए निःशब्द हो गया। संसार के लिए बाली का वध न्याय था। पर तारा के लिए वह सूर्य का अस्त होना था। उसने न विलाप किया, न आकाश को दोष दिया। वह केवल उसके पार्थिव शरीर के पास बैठी रही, उस घाव को स्पर्श करती हुई जो विधि ने अंकित किया था— मानो केवल ऊष्मा से भाग्य को लौटा लाई जा सके। तारा सदा से विवेकशील थी— राजाओं से अधिक बुद्धिमान, युद्ध से अधिक शांत। उसने बाली को चेताया था। उसने अदृश्य को देख लिया था। किन्तु शोक वह है जो विवेक को भी निष्प्रभ कर देता है। उसी रात्रि किष्किंधा को नया राजा मिला। विजय के नगाड़े गूँज उठे, पर तारा के लिए केवल मौन शेष था। वह बन गई— सिंहासन के बिना रानी, पति के बिना पत्नी, और ऐसी वाणी जिसे सुनने वाला कोई न था। अपने पुत्र अंगद के लिए उसने जीवन धारण किया। अंगद ने अपनी माता को बदलते देखा— दीप्तिमान रानी से मौन छाया में परिवर्तित होते हुए। उसने उसे प्रतिशोध नहीं, मर्यादा सिखाई। घृणा नहीं, निष्ठा सिखाई। पर प्रत्येक उपदेश के साथ तारा का एक अंश क्षीण होता गया। प्रत्येक प्रभात वह उस स्थान पर जाती जहाँ कभी बाली खड़ा हुआ करता था— जहाँ हँसी निवास करती थी, जहाँ पराक्रम का राज्य था। वह मनुष्यों से नहीं, पवन से संवाद करती। वन अधिक संवेदनशील श्रोता था। तारा ने हृदय से कभी पुनर्विवाह नहीं किया। वह जीवित रही, पर जीवन की नहीं रही। कुछ कहते हैं उसने राज्य की सेवा की। कुछ कहते हैं उसने अंगद को धर्मपथ पर अग्रसर किया। पर सत्य इससे कहीं अधिक सरल और कहीं अधिक करुण है— तारा जीवित रही। और कभी-कभी जीवित रहना ही सबसे गहन शोक होता है। वीरों और विजयों के इस महाकाव्य में तारा एक अनुत्तरित प्रश्न बनकर रह जाती है— जो सत्य के पक्ष में होते हैं, पर सब कुछ खो देते हैं— उनका क्या होता है?

Thakur Chandan Kumar

Local Politician राजनगर, मधुबनी, बिहार•

3 hrs ago

तारा — वह रानी जो विजय के बाद भी जीवित रही जब भगवान राम के बाण से बाली का पतन हुआ, तो किष्किंधा का वन उल्लासित नहीं हुआ। वह क्षण भर के लिए निःशब्द हो गया। संसार के लिए बाली का वध न्याय था। पर तारा के लिए वह सूर्य का अस्त होना था। उसने न विलाप किया, न आकाश को दोष दिया। वह केवल उसके पार्थिव शरीर के पास बैठी रही, उस घाव को स्पर्श करती हुई जो विधि ने अंकित किया था— मानो केवल ऊष्मा से भाग्य को लौटा लाई जा सके। तारा सदा से विवेकशील थी— राजाओं से अधिक बुद्धिमान, युद्ध से अधिक शांत। उसने बाली को चेताया था। उसने अदृश्य को देख लिया था। किन्तु शोक वह है जो विवेक को भी निष्प्रभ कर देता है। उसी रात्रि किष्किंधा को नया राजा मिला। विजय के नगाड़े गूँज उठे, पर तारा के लिए केवल मौन शेष था। वह बन गई— सिंहासन के बिना रानी, पति के बिना पत्नी, और ऐसी वाणी जिसे सुनने वाला कोई न था। अपने पुत्र अंगद के लिए उसने जीवन धारण किया। अंगद ने अपनी माता को बदलते देखा— दीप्तिमान रानी से मौन छाया में परिवर्तित होते हुए। उसने उसे प्रतिशोध नहीं, मर्यादा सिखाई। घृणा नहीं, निष्ठा सिखाई। पर प्रत्येक उपदेश के साथ तारा का एक अंश क्षीण होता गया। प्रत्येक प्रभात वह उस स्थान पर जाती जहाँ कभी बाली खड़ा हुआ करता था— जहाँ हँसी निवास करती थी, जहाँ पराक्रम का राज्य था। वह मनुष्यों से नहीं, पवन से संवाद करती। वन अधिक संवेदनशील श्रोता था। तारा ने हृदय से कभी पुनर्विवाह नहीं किया। वह जीवित रही, पर जीवन की नहीं रही। कुछ कहते हैं उसने राज्य की सेवा की। कुछ कहते हैं उसने अंगद को धर्मपथ पर अग्रसर किया। पर सत्य इससे कहीं अधिक सरल और कहीं अधिक करुण है— तारा जीवित रही। और कभी-कभी जीवित रहना ही सबसे गहन शोक होता है। वीरों और विजयों के इस महाकाव्य में तारा एक अनुत्तरित प्रश्न बनकर रह जाती है— जो सत्य के पक्ष में होते हैं, पर सब कुछ खो देते हैं— उनका क्या होता है?