पप्पू यादव अब तुम्हारी खैर नहीं! तुम्हारी जुर्रत कैसे हुई भगवा पहनकर संसद के सामने बैठने की दिल्ली: हम सबको पता है कि ऐसा करने से आस्था नहीं, राजनीति आहत होती है ? देश में जब धर्म नहीं, "धर्म की ठेकेदारी" चल रही है। यहां भगवान से ज़्यादा चिंता इस बात की होनी चाहिए कि भगवान का इस्तेमाल ज्यादा कौन करेगा। जब चुनावी मंचों पर धर्म का सहारा लिया जाए, धार्मिक प्रतीकों के साथ राजनीतिक संदेश दिए जाएँ, तब सब कुछ "सनातन गौरव" कहलाता है। लेकिन जैसे ही कोई व्यक्ति भगवा वस्त्र पहनकर कथित अनियमितता या चढ़ावे की चोरी जैसे मुद्दे पर सवाल उठा दे, अचानक धर्म खतरे में पड़ जाता है। लगता है अब आस्था भी जाति, पार्टी और व्यक्ति देखकर तय होती है। यदि किसी धार्मिक प्रतीक का अलग-अलग अवसरों पर राजनीतिक या सार्वजनिक उपयोग स्वीकार्य माना जाता है, जैसे हमारे आराध्य हनुमान जी को पतंग बनाकर उड़ाना, गाड़ी के आगे पार्टी का झंडा पकड़ा कर स्वागत में नचवाना, भगवान को बच्चा बनाकर ऊँगली पकड़ाकर चलना, तो फिर किसी दूसरे व्यक्ति के प्रतीकात्मक विरोध पर केवल इसलिए आपत्ति क्यों, क्योंकि वह पसंदीदा राजनीतिक खेमे से नहीं है? क्या धर्म का सम्मान व्यक्ति देखकर तय होगा? सच तो यह है कि आजकल भगवान कम और उनके नाम पर राजनीति ज़्यादा हो रही है। आस्था की रक्षा से अधिक चिंता अपनी-अपनी राजनीतिक दुकान बचाने की है। इसलिए सवाल उठाने वाला नहीं, सवाल का विषय बदल दिया जाता है। धर्म हमें सत्य बोलना सिखाता है, अन्याय का विरोध करना सिखाता है और पाखंड से दूर रहने की सीख देता है। लेकिन जब धर्म को ही राजनीतिक सुविधा का औज़ार बना दिया जाए, तब सबसे बड़ा अपमान किसी व्यक्ति का नहीं, स्वयं धर्म की मर्यादा का होता है। यदि धार्मिक भावनाएँ सचमुच सर्वोपरि हैं, तो उनका सम्मान हर परिस्थिति में समान होना चाहिए। यदि वे केवल राजनीतिक लाभ-हानि देखकर जागती और सोती हैं, तो फिर यह आस्था नहीं, सुविधा की राजनीति है। धर्म जितना ऊँचा है, राजनीति उतनी छोटी होनी चाहिए। जिस दिन राजनीति धर्म के कंधे पर बैठकर चलने लगे, उस दिन समाज में विवाद बढ़ते हैं और विश्वास घटता है।

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Voice of people आजमगढ़, आजमगढ़, उत्तर प्रदेश•

8 hrs ago

पप्पू यादव अब तुम्हारी खैर नहीं! तुम्हारी जुर्रत कैसे हुई भगवा पहनकर संसद के सामने बैठने की दिल्ली: हम सबको पता है कि ऐसा करने से आस्था नहीं, राजनीति आहत होती है ? देश में जब धर्म नहीं, "धर्म की ठेकेदारी" चल रही है। यहां भगवान से ज़्यादा चिंता इस बात की होनी चाहिए कि भगवान का इस्तेमाल ज्यादा कौन करेगा। जब चुनावी मंचों पर धर्म का सहारा लिया जाए, धार्मिक प्रतीकों के साथ राजनीतिक संदेश दिए जाएँ, तब सब कुछ "सनातन गौरव" कहलाता है। लेकिन जैसे ही कोई व्यक्ति भगवा वस्त्र पहनकर कथित अनियमितता या चढ़ावे की चोरी जैसे मुद्दे पर सवाल उठा दे, अचानक धर्म खतरे में पड़ जाता है। लगता है अब आस्था भी जाति, पार्टी और व्यक्ति देखकर तय होती है। यदि किसी धार्मिक प्रतीक का अलग-अलग अवसरों पर राजनीतिक या सार्वजनिक उपयोग स्वीकार्य माना जाता है, जैसे हमारे आराध्य हनुमान जी को पतंग बनाकर उड़ाना, गाड़ी के आगे पार्टी का झंडा पकड़ा कर स्वागत में नचवाना, भगवान को बच्चा बनाकर ऊँगली पकड़ाकर चलना, तो फिर किसी दूसरे व्यक्ति के प्रतीकात्मक विरोध पर केवल इसलिए आपत्ति क्यों, क्योंकि वह पसंदीदा राजनीतिक खेमे से नहीं है? क्या धर्म का सम्मान व्यक्ति देखकर तय होगा? सच तो यह है कि आजकल भगवान कम और उनके नाम पर राजनीति ज़्यादा हो रही है। आस्था की रक्षा से अधिक चिंता अपनी-अपनी राजनीतिक दुकान बचाने की है। इसलिए सवाल उठाने वाला नहीं, सवाल का विषय बदल दिया जाता है। धर्म हमें सत्य बोलना सिखाता है, अन्याय का विरोध करना सिखाता है और पाखंड से दूर रहने की सीख देता है। लेकिन जब धर्म को ही राजनीतिक सुविधा का औज़ार बना दिया जाए, तब सबसे बड़ा अपमान किसी व्यक्ति का नहीं, स्वयं धर्म की मर्यादा का होता है। यदि धार्मिक भावनाएँ सचमुच सर्वोपरि हैं, तो उनका सम्मान हर परिस्थिति में समान होना चाहिए। यदि वे केवल राजनीतिक लाभ-हानि देखकर जागती और सोती हैं, तो फिर यह आस्था नहीं, सुविधा की राजनीति है। धर्म जितना ऊँचा है, राजनीति उतनी छोटी होनी चाहिए। जिस दिन राजनीति धर्म के कंधे पर बैठकर चलने लगे, उस दिन समाज में विवाद बढ़ते हैं और विश्वास घटता है।