राग-द्वेष रूपी बगीचे का मूल बीज मोह है, मोह रूपी निंद्रा से जागने का प्रयास करें -- मुनिश्री संस्कार सागर मोह के कारण धार्मिक व्यक्ति भी कई बार गलत मार्ग पर चला जाता है। मोह का दास बनने और उसे जीतकर “तीन लोक का नाथ” बनने के बीच का निर्णय स्वयं व्यक्ति को करना होता है। राग-द्वेष रूपी बगीचे का मूल बीज मोह ही है, इसलिए मोह रूपी निंद्रा से जागने का प्रयास करना आवश्यक है। यह उद्बोधन नगर के श्री पार्श्वनाथ दिगंबर जैन दिव्योदय अतिशय तीर्थ क्षेत्र किला मंदिर में विराजमान आचार्य विनिश्चय सागर मुनिराज के परम प्रभावक शिष्य वात्सल्य रत्नाकर मुनिश्री संस्कार सागर मुनिराज ने अपने आशीर्वचन में व्यक्त किए। प्रवचन की जानकारी देते हुए नरेन्द्र गंगवाल ने बताया कि मुनिश्री ने कहा कि पंचम काल में कषायों की वृद्धि अधिक हो रही है। सम्यकदर्शन के अभाव में व्यक्ति हर क्षेत्र में कषायों में लिप्त है। यहां तक कि धार्मिक कार्य करते हुए भी वह कषायों से मुक्त नहीं हो पाता।मुनिश्री संस्कार सागर मुनिराज ने कहा मायाचारी, छल-कपट और दिखावा व्यक्ति के आचरण में बढ़ता जा रहा है। केवल पिच्छिका-कमंडल धारण कर लेने से कोई संयमी नहीं बनता, बल्कि उसके आचरण और व्यवहार को भी परखना आवश्यक है।उन्होंने कहा कि जो श्रावक छल-कपट करता है, वह सच्चे अर्थों में श्रावक नहीं है। इंद्रियों पर विजय प्राप्त करने वाला ही वास्तविक साधक है, अन्यथा विषय भोगों में आसक्ति व्यक्ति को दुख की ओर ले जाती है। विषयों से मिलने वाला सुख प्रारंभ में मधुर प्रतीत होता है, लेकिन वह अंततः “विषफल” के समान घातक सिद्ध होता है। मुनिश्री ने उदाहरण देते हुए कहा कि पांचों इंद्रियों के विषय जीव को मोहित कर देते हैं, जिससे वह धर्म और आत्मकल्याण का मार्ग नहीं देख पाता। व्यक्ति संपूर्ण जीवन विषय भोगों में व्यतीत कर देता है, लेकिन मनुष्य जीवन का वास्तविक उद्देश्य पूर्ण नहीं कर पाता।रावण और मुनि बाली के प्रसंग का उल्लेख करते हुए उन्होंने बताया कि जब रावण ने कैलाश पर्वत को उठाने का प्रयास किया, तब मुनि बाली ने मात्र अपने पैर के अंगूठे से उसे दबा दिया, जिससे रावण असहाय हो गया। यह उदाहरण संयम और आत्मबल की महत्ता को दर्शाता है। रावण मोह के कारण विरक्त नहीं हो सका सीता का हरण कर लिया और नरक गति का बंध कर बैठा। आप लोगों की संसार से विरक्ति क्यों नहीं हो रही है।मुनिश्री ने कहा कि जो व्यक्ति इंद्रिय विषयों पर विजय प्राप्त कर लेता है, वह कषायों को भी जीत सकता है। जहां मोह नहीं होता, वहां राग-द्वेष भी नहीं होते। इस लिए व्यक्ति को मोह से मुक्त होकर बारह भावना और ‘मेरी भावना’ की आराधना करनी चाहिए। अंत में उन्होंने आह्वान किया कि केवल शब्दों को न पढ़ें, बल्कि उनके भाव को समझें और आत्मकल्याण के मार्ग पर आगे बढ़ें।

Rajendra Gangwal

Ashta, Sehore•

7 hrs ago

राग-द्वेष रूपी बगीचे का मूल बीज मोह है, मोह रूपी निंद्रा से जागने का प्रयास करें -- मुनिश्री संस्कार सागर मोह के कारण धार्मिक व्यक्ति भी कई बार गलत मार्ग पर चला जाता है। मोह का दास बनने और उसे जीतकर “तीन लोक का नाथ” बनने के बीच का निर्णय स्वयं व्यक्ति को करना होता है। राग-द्वेष रूपी बगीचे का मूल बीज मोह ही है, इसलिए मोह रूपी निंद्रा से जागने का प्रयास करना आवश्यक है। यह उद्बोधन नगर के श्री पार्श्वनाथ दिगंबर जैन दिव्योदय अतिशय तीर्थ क्षेत्र किला मंदिर में विराजमान आचार्य विनिश्चय सागर मुनिराज के परम प्रभावक शिष्य वात्सल्य रत्नाकर मुनिश्री संस्कार सागर मुनिराज ने अपने आशीर्वचन में व्यक्त किए। प्रवचन की जानकारी देते हुए नरेन्द्र गंगवाल ने बताया कि मुनिश्री ने कहा कि पंचम काल में कषायों की वृद्धि अधिक हो रही है। सम्यकदर्शन के अभाव में व्यक्ति हर क्षेत्र में कषायों में लिप्त है। यहां तक कि धार्मिक कार्य करते हुए भी वह कषायों से मुक्त नहीं हो पाता।मुनिश्री संस्कार सागर मुनिराज ने कहा मायाचारी, छल-कपट और दिखावा व्यक्ति के आचरण में बढ़ता जा रहा है। केवल पिच्छिका-कमंडल धारण कर लेने से कोई संयमी नहीं बनता, बल्कि उसके आचरण और व्यवहार को भी परखना आवश्यक है।उन्होंने कहा कि जो श्रावक छल-कपट करता है, वह सच्चे अर्थों में श्रावक नहीं है। इंद्रियों पर विजय प्राप्त करने वाला ही वास्तविक साधक है, अन्यथा विषय भोगों में आसक्ति व्यक्ति को दुख की ओर ले जाती है। विषयों से मिलने वाला सुख प्रारंभ में मधुर प्रतीत होता है, लेकिन वह अंततः “विषफल” के समान घातक सिद्ध होता है। मुनिश्री ने उदाहरण देते हुए कहा कि पांचों इंद्रियों के विषय जीव को मोहित कर देते हैं, जिससे वह धर्म और आत्मकल्याण का मार्ग नहीं देख पाता। व्यक्ति संपूर्ण जीवन विषय भोगों में व्यतीत कर देता है, लेकिन मनुष्य जीवन का वास्तविक उद्देश्य पूर्ण नहीं कर पाता।रावण और मुनि बाली के प्रसंग का उल्लेख करते हुए उन्होंने बताया कि जब रावण ने कैलाश पर्वत को उठाने का प्रयास किया, तब मुनि बाली ने मात्र अपने पैर के अंगूठे से उसे दबा दिया, जिससे रावण असहाय हो गया। यह उदाहरण संयम और आत्मबल की महत्ता को दर्शाता है। रावण मोह के कारण विरक्त नहीं हो सका सीता का हरण कर लिया और नरक गति का बंध कर बैठा। आप लोगों की संसार से विरक्ति क्यों नहीं हो रही है।मुनिश्री ने कहा कि जो व्यक्ति इंद्रिय विषयों पर विजय प्राप्त कर लेता है, वह कषायों को भी जीत सकता है। जहां मोह नहीं होता, वहां राग-द्वेष भी नहीं होते। इस लिए व्यक्ति को मोह से मुक्त होकर बारह भावना और ‘मेरी भावना’ की आराधना करनी चाहिए। अंत में उन्होंने आह्वान किया कि केवल शब्दों को न पढ़ें, बल्कि उनके भाव को समझें और आत्मकल्याण के मार्ग पर आगे बढ़ें।