समतापूर्वक समाधि मरण उन्हीं का होता है जो साधना के साथ अपना जीवन जीते है - मुनिश्री विश्वसूर्य सागर नेमीनगर सांई कालोनी स्थित श्री नेमिनाथ दिगंबर जैन मंदिर में विराजित वात्सल्य रत्नाकर मुनिश्री विश्वसूर्य सागर मुनिराज ने आशीष वचन देते हुए कहा समाधि उन लोगों की होती है जो शुरू से ही साधना में अपना जीवन जीते हैं, वही समतापूर्वक मरण करते हैं।समता हर किसी को नहीं आती है ।प्रारंभ से ही शरीर को कष्ट देने की आदत डाली है। वहीं समता पूर्वक समाधिमरण करते हैं।व्यक्ति को चारों प्रकार के आहार का त्याग करके भगवान के गुणों का ध्यान कर भगवान की भक्ति करना चाहिए ना कि हिंसा करना चाहिए।जैन दर्शन के फार्मूले हैं,जिस पर अमल करना चाहिए। कम खाने वाला मरता नहीं है, अधिक खाने वाला मर सकता है। जैन दर्शन सिर्फ धर्म ही नही सिखाता बल्कि स्वस्थ रहना भी सिखाता है। व्यक्ति को आत्मकल्याण का ज्ञान नहीं है, लेकिन आरंम सारम और घर गृहस्थी में पूरा ज्ञान है। साधु बिना नियम के आहार के लिए नहीं जाते हैं, लेकिन आप लोगों को विवेक लगाकर पडगाहन करना चाहिए।व्यक्ति रसना इंद्रिय का गुलाम है, उस पर नियंत्रण करना चाहिए। रसना इंद्रिय का त्याग रखना चाहिए। अगर आपका नियम रहता है तो व्यक्ति अशुभकर्म से बचता है, आकुलता नहीं रहती है। रस के त्याग से नियम का पालन भी होता है। गृहस्थ जीवन से ही संयम और त्याग के भाव होना चाहिए। ऐसा नहीं करते हैं तो जीवन दुर्गति में जाएगा। इस संसार में जहाँ असंयमी व्यक्ति की दुर्गति निश्चित है। व्यक्ति को उठने- बैठने में सावधानी रखना चाहिए, आपके कारण जीव जंतु की विरादना नहीं होना चाहिए। व्यक्ति को बैठने के लिए ऐसी वस्तु का उपयोग करना चाहिए, जिससे तकलीफ भी न हो और ज्यादा आनंद भी न हो। व्यक्ति को साधना संयम पूर्वक करना चाहिए। सामायिक संकल्प लेकर करना चाहिए, उस दौरान कायक्लेस नहीं करना चाहिए। मन को एकाग्रचित करके नियमपूर्वक सामायिक करना चाहिए। शरीर को कष्ट देना सीखे, तभी आप संयम धारण करना सीखेंगे। मुनि महाराज समाधि नहीं कराते हैं जो लेने वाला है वही समाधि करता है, समाधि दिलाने वाला तो निमित्त है। वर्तमान ही भविष्य का निर्माता है, वर्तमान को संभाल कर रखें। वर्तमान को संभाला है तो भविष्य भी अच्छा ही मिलेगा। कष्ट का नाम ही संयम है। जो संयम के नाम पर ढोंग कर रहे वो आगे दुर्गति की तैयारी कर रहे है। जो सारी सुविधाए ले रहे है, वो ब्रह्मचारी नहीं है। कई ब्रह्मचारी ऐसे हैं जो न चिंतन कर रहे हैं न स्वाध्याय कर रहे हैं फिर काहे के ब्रह्मचारी। हम वस्तु का स्वरूप ही बताते हैं। जैसा वस्तु का स्वरूप है वैसे ही बताये उसे छुपाएं नहीं, वही सही वक्ता है। अंदर का तप वह है जो मन को निर्मल बनाता है। प्रायश्चित वह है जो एक बार गलती होने पर लिया जाता है। बार -बार एक ही गलती करने पर लिए जाने पर प्रायश्चित नहीं होता। प्रायश्चित लेने से परिणामों की विशुद्धि बढ़ती है। विनय अहंकार को नष्ट करता है। जिसमें विनय नहीं है, वह त्यागी नहीं। त्यागी -व्रती सहज, सरल और विनम्र रहता है। जिसके पास विनय नहीं है, उसके पास धर्म नहीं है। विनय करने वाला जीव अपने नियम का पालन करता है। वह कर्मों के बंध से बचता है। कहने से विनय नही आती है, विनयवान जीवन बनाना पड़ता है। विनयवान व्यक्ति को अहंकार नहीं छू पाता है। विनय अंतरंग का तप है यह संसार से निकालकर मोक्ष की यात्रा कराता है। विशुद्धि बढने पर ही कर्मों की निर्जरा होगी। आत्मा को हल्का करे हैं । संयम एक नौका है जो भव से पार लगाता है। संसार भी एक सागर है, इसमें डूबना है कि तैरना है। संयम धारण करोगे तो संसार रूपी सागर से पार हो जाओगे। वैय्यावृति सिर्फ साधुओं की नहीं अपने घर के बड़े -बुजुर्गों की भी की जाती है। बड़े बनकर आपको अपने से छोटों का पूरा ध्यान रखना चाहिए। तभी आप बड़े कहलाएगे। जो जैन दर्शन को समझ लेता है वो अपने आपको संभाल लेता है। स्व का हित हो, स्व के बारे में ज्ञान हो वह स्वाध्याय है। स्वाध्याय अपनी विशुद्धि बढ़ाने के लिए होता है। स्वाध्याय में बैठकर आपस में चर्चा नहीं करना चाहिए। इच्छाओं को दबाये परिग्रह कम रखें। जो पुण्य से सामग्री मिली है उसमें विरक्ति रखें।परिग्रह बढ़ाए नही बल्कि कम करें या छोड़ें। नियम ,संयम से रहने वाला संसार से पार हो जाता है। विरक्त भाव की कमी आज- कल लोगों में है। कई ऐसे लोग हैं दुनिया में जिनके पास सब कुछ है लेकिन विरक्तिपूर्वक जीवन जी रहे है, निश्चित वह अपने आप कल्याण के मार्ग पर अग्रसर हो रहे है। तप आत्मा को निर्मल बनाते हैं और सिद्धालय की यात्रा कराते हैं। आत्मा तपने से सिद्धालय की यात्रा करती है। ध्यान आत्मा को सिद्धालय में पहुंचाता है। निर्विकल्प होना ध्यान करना, निर्विकल्प होकर ही ध्यान आराधना करना चाहिए। मुनिश्री ने बारह तपो पर विस्तार पूर्वक प्रकाश डाला। अपने जीवन को त्याग, तपस्या और संयम के मार्ग पर अग्रसर करें। अगर आपको सिद्धालय की यात्रा करना है तो ध्यान के साथ ज्ञान को भी समझो।

Rajendra Gangwal

Ashta, Sehore•

3 hrs ago

समतापूर्वक समाधि मरण उन्हीं का होता है जो साधना के साथ अपना जीवन जीते है - मुनिश्री विश्वसूर्य सागर नेमीनगर सांई कालोनी स्थित श्री नेमिनाथ दिगंबर जैन मंदिर में विराजित वात्सल्य रत्नाकर मुनिश्री विश्वसूर्य सागर मुनिराज ने आशीष वचन देते हुए कहा समाधि उन लोगों की होती है जो शुरू से ही साधना में अपना जीवन जीते हैं, वही समतापूर्वक मरण करते हैं।समता हर किसी को नहीं आती है ।प्रारंभ से ही शरीर को कष्ट देने की आदत डाली है। वहीं समता पूर्वक समाधिमरण करते हैं।व्यक्ति को चारों प्रकार के आहार का त्याग करके भगवान के गुणों का ध्यान कर भगवान की भक्ति करना चाहिए ना कि हिंसा करना चाहिए।जैन दर्शन के फार्मूले हैं,जिस पर अमल करना चाहिए। कम खाने वाला मरता नहीं है, अधिक खाने वाला मर सकता है। जैन दर्शन सिर्फ धर्म ही नही सिखाता बल्कि स्वस्थ रहना भी सिखाता है। व्यक्ति को आत्मकल्याण का ज्ञान नहीं है, लेकिन आरंम सारम और घर गृहस्थी में पूरा ज्ञान है। साधु बिना नियम के आहार के लिए नहीं जाते हैं, लेकिन आप लोगों को विवेक लगाकर पडगाहन करना चाहिए।व्यक्ति रसना इंद्रिय का गुलाम है, उस पर नियंत्रण करना चाहिए। रसना इंद्रिय का त्याग रखना चाहिए। अगर आपका नियम रहता है तो व्यक्ति अशुभकर्म से बचता है, आकुलता नहीं रहती है। रस के त्याग से नियम का पालन भी होता है। गृहस्थ जीवन से ही संयम और त्याग के भाव होना चाहिए। ऐसा नहीं करते हैं तो जीवन दुर्गति में जाएगा। इस संसार में जहाँ असंयमी व्यक्ति की दुर्गति निश्चित है। व्यक्ति को उठने- बैठने में सावधानी रखना चाहिए, आपके कारण जीव जंतु की विरादना नहीं होना चाहिए। व्यक्ति को बैठने के लिए ऐसी वस्तु का उपयोग करना चाहिए, जिससे तकलीफ भी न हो और ज्यादा आनंद भी न हो। व्यक्ति को साधना संयम पूर्वक करना चाहिए। सामायिक संकल्प लेकर करना चाहिए, उस दौरान कायक्लेस नहीं करना चाहिए। मन को एकाग्रचित करके नियमपूर्वक सामायिक करना चाहिए। शरीर को कष्ट देना सीखे, तभी आप संयम धारण करना सीखेंगे। मुनि महाराज समाधि नहीं कराते हैं जो लेने वाला है वही समाधि करता है, समाधि दिलाने वाला तो निमित्त है। वर्तमान ही भविष्य का निर्माता है, वर्तमान को संभाल कर रखें। वर्तमान को संभाला है तो भविष्य भी अच्छा ही मिलेगा। कष्ट का नाम ही संयम है। जो संयम के नाम पर ढोंग कर रहे वो आगे दुर्गति की तैयारी कर रहे है। जो सारी सुविधाए ले रहे है, वो ब्रह्मचारी नहीं है। कई ब्रह्मचारी ऐसे हैं जो न चिंतन कर रहे हैं न स्वाध्याय कर रहे हैं फिर काहे के ब्रह्मचारी। हम वस्तु का स्वरूप ही बताते हैं। जैसा वस्तु का स्वरूप है वैसे ही बताये उसे छुपाएं नहीं, वही सही वक्ता है। अंदर का तप वह है जो मन को निर्मल बनाता है। प्रायश्चित वह है जो एक बार गलती होने पर लिया जाता है। बार -बार एक ही गलती करने पर लिए जाने पर प्रायश्चित नहीं होता। प्रायश्चित लेने से परिणामों की विशुद्धि बढ़ती है। विनय अहंकार को नष्ट करता है। जिसमें विनय नहीं है, वह त्यागी नहीं। त्यागी -व्रती सहज, सरल और विनम्र रहता है। जिसके पास विनय नहीं है, उसके पास धर्म नहीं है। विनय करने वाला जीव अपने नियम का पालन करता है। वह कर्मों के बंध से बचता है। कहने से विनय नही आती है, विनयवान जीवन बनाना पड़ता है। विनयवान व्यक्ति को अहंकार नहीं छू पाता है। विनय अंतरंग का तप है यह संसार से निकालकर मोक्ष की यात्रा कराता है। विशुद्धि बढने पर ही कर्मों की निर्जरा होगी। आत्मा को हल्का करे हैं । संयम एक नौका है जो भव से पार लगाता है। संसार भी एक सागर है, इसमें डूबना है कि तैरना है। संयम धारण करोगे तो संसार रूपी सागर से पार हो जाओगे। वैय्यावृति सिर्फ साधुओं की नहीं अपने घर के बड़े -बुजुर्गों की भी की जाती है। बड़े बनकर आपको अपने से छोटों का पूरा ध्यान रखना चाहिए। तभी आप बड़े कहलाएगे। जो जैन दर्शन को समझ लेता है वो अपने आपको संभाल लेता है। स्व का हित हो, स्व के बारे में ज्ञान हो वह स्वाध्याय है। स्वाध्याय अपनी विशुद्धि बढ़ाने के लिए होता है। स्वाध्याय में बैठकर आपस में चर्चा नहीं करना चाहिए। इच्छाओं को दबाये परिग्रह कम रखें। जो पुण्य से सामग्री मिली है उसमें विरक्ति रखें।परिग्रह बढ़ाए नही बल्कि कम करें या छोड़ें। नियम ,संयम से रहने वाला संसार से पार हो जाता है। विरक्त भाव की कमी आज- कल लोगों में है। कई ऐसे लोग हैं दुनिया में जिनके पास सब कुछ है लेकिन विरक्तिपूर्वक जीवन जी रहे है, निश्चित वह अपने आप कल्याण के मार्ग पर अग्रसर हो रहे है। तप आत्मा को निर्मल बनाते हैं और सिद्धालय की यात्रा कराते हैं। आत्मा तपने से सिद्धालय की यात्रा करती है। ध्यान आत्मा को सिद्धालय में पहुंचाता है। निर्विकल्प होना ध्यान करना, निर्विकल्प होकर ही ध्यान आराधना करना चाहिए। मुनिश्री ने बारह तपो पर विस्तार पूर्वक प्रकाश डाला। अपने जीवन को त्याग, तपस्या और संयम के मार्ग पर अग्रसर करें। अगर आपको सिद्धालय की यात्रा करना है तो ध्यान के साथ ज्ञान को भी समझो।