दसलक्षण पर्व के आठवें दिन उत्तम त्याग धर्म मनाया,जीवन की यात्रा लघु नृत्य नाटिका ने सभी को मंत्र मुग्ध किया *प्रेस नोट* विदिशा। श्री शीतलनाथ दिगम्बर जैन बड़ा मंदिर में चल रहे पर्युषण पर्व के आठवे दिन उत्तम त्याग धर्म मनाया।प्रवक्ता डॉ मक्खन लाल जैन ने बताया कि प्रतिदिन रात्रि में बच्चों द्वारा सांस्कृतिक कार्यक्रम की प्रस्तुति दी जा रही है।जिसमें सभी को मनोरंजन के साथ धर्म का भी ज्ञान मिल रहा है।रात्रि में जीवन यात्रा नामक लघु नाटिका का मंचन किया गया जिसमें बचपन से बुढ़ापे तक के सफर को रेलगाड़ी की तरह समझाया।भक्ति और धर्म के महत्व को बड़े ही रोचक तरीके से समझाया।आज रात्रि धर्म के धुरंधर ज्ञानवर्धक कार्यक्रम का आयोजन किया जाएगा।ट्रस्ट अध्यक्ष ने अधिक से अधिक संख्या में सम्मिलित होने की अपील की। पंडित संयम शास्त्री ने समयसार नाटिका ग्रंथ पर स्वाध्याय में आज भेद विज्ञान पर चर्चा करते हुए बताया कि भेद विज्ञान एक प्रोसेस है,एक प्रक्रिया है। हमें दुनिया क्या देख रही है इसकी चिंता है, पर हमें तीन नेत्र सदा देखते हैं। पहला - धर्म, दूसरा - हमारी आत्मा के चारों ओर चिपकी हुई कर्म वर्गणा, और तीसरा - हम स्वयं। दुनिया को धोखा दे लोगे, इन तीनों को नहीं दे सकते। तप का अर्थ शरीर को सताना नहीं। असली तप है ज्ञानी की चीटिंग करना। ज्ञानी जैसा विचारते हैं, वैसा हम भी विचारने लगें। ज्ञानी कहते हैं - मैं ज्ञायक हूँ, ये पर पदार्थ मेरे नहीं। तुम भी यही मानना शुरू कर दो, इसी का नाम भेद-विज्ञान है। शास्त्र कहानी के लिए नहीं, आईना देखने के लिए है। सती अंजना ने बिना दोष के इतना सहा, छोटे से उपहास का इतना बड़ा फल। उनके जीवन में हमें अपना संसार देखना है। जब तक पर में सुख बुद्धि है, तब तक संसार में भटकना ही पड़ेगा। सायंकालीन प्रवचन में उत्तम त्याग धर्म पर चर्चा करते हुए बताया कि त्याग करने से पहले ये विचार करो - छोड़ा किसने? क्या छोड़ा? जब तक "मैंने छोड़ा" ऐसा अहंकार है, तब तक वह त्याग नहीं, भोग ही है। सच्चा त्यागी तो कहता है - पर वस्तु मेरी थी ही नहीं, तो मैंने क्या छोड़ा? दुनिया कहती है - जो देता है वो त्यागी। जैन धर्म कहता है - जो लेता ही नहीं वो त्यागी। पर पदार्थ को अपना मानना ही लेना है, और उसे अपना न मानना ही छोड़ना है। यही अभ्यंतर त्याग है। बाहरी त्याग सबको दिखता है, अंदर का त्याग किसी को नहीं दिखता। लोग धन छोड़ते हैं, पर मान नहीं छोड़ते। असली परीक्षा वहाँ है - जब कोई निंदा करे तब भी मन में ज्ञायक रहना, राग-द्वेष न आना, यही उत्तम त्याग धर्म है।

Vinod Mehra

Emt news Vidisha News editor Vidisha, Madhya Pradesh•

8 hrs ago

दसलक्षण पर्व के आठवें दिन उत्तम त्याग धर्म मनाया,जीवन की यात्रा लघु नृत्य नाटिका ने सभी को मंत्र मुग्ध किया *प्रेस नोट* विदिशा। श्री शीतलनाथ दिगम्बर जैन बड़ा मंदिर में चल रहे पर्युषण पर्व के आठवे दिन उत्तम त्याग धर्म मनाया।प्रवक्ता डॉ मक्खन लाल जैन ने बताया कि प्रतिदिन रात्रि में बच्चों द्वारा सांस्कृतिक कार्यक्रम की प्रस्तुति दी जा रही है।जिसमें सभी को मनोरंजन के साथ धर्म का भी ज्ञान मिल रहा है।रात्रि में जीवन यात्रा नामक लघु नाटिका का मंचन किया गया जिसमें बचपन से बुढ़ापे तक के सफर को रेलगाड़ी की तरह समझाया।भक्ति और धर्म के महत्व को बड़े ही रोचक तरीके से समझाया।आज रात्रि धर्म के

धुरंधर ज्ञानवर्धक कार्यक्रम का आयोजन किया जाएगा।ट्रस्ट अध्यक्ष ने अधिक से अधिक संख्या में सम्मिलित होने की अपील की। पंडित संयम शास्त्री ने समयसार नाटिका ग्रंथ पर स्वाध्याय में आज भेद विज्ञान पर चर्चा करते हुए बताया कि भेद विज्ञान एक प्रोसेस है,एक प्रक्रिया है। हमें दुनिया क्या देख रही है इसकी चिंता है, पर हमें तीन नेत्र सदा देखते हैं। पहला - धर्म, दूसरा - हमारी आत्मा के चारों ओर चिपकी हुई कर्म वर्गणा, और तीसरा - हम स्वयं। दुनिया को धोखा दे लोगे, इन तीनों को नहीं दे सकते। तप का अर्थ शरीर को सताना नहीं। असली तप है ज्ञानी की चीटिंग करना। ज्ञानी जैसा विचारते

हैं, वैसा हम भी विचारने लगें। ज्ञानी कहते हैं - मैं ज्ञायक हूँ, ये पर पदार्थ मेरे नहीं। तुम भी यही मानना शुरू कर दो, इसी का नाम भेद-विज्ञान है। शास्त्र कहानी के लिए नहीं, आईना देखने के लिए है। सती अंजना ने बिना दोष के इतना सहा, छोटे से उपहास का इतना बड़ा फल। उनके जीवन में हमें अपना संसार देखना है। जब तक पर में सुख बुद्धि है, तब तक संसार में भटकना ही पड़ेगा। सायंकालीन प्रवचन में उत्तम त्याग धर्म पर चर्चा करते हुए बताया कि त्याग करने से पहले ये विचार करो - छोड़ा किसने? क्या छोड़ा? जब तक "मैंने छोड़ा" ऐसा अहंकार है,

तब तक वह त्याग नहीं, भोग ही है। सच्चा त्यागी तो कहता है - पर वस्तु मेरी थी ही नहीं, तो मैंने क्या छोड़ा? दुनिया कहती है - जो देता है वो त्यागी। जैन धर्म कहता है - जो लेता ही नहीं वो त्यागी। पर पदार्थ को अपना मानना ही लेना है, और उसे अपना न मानना ही छोड़ना है। यही अभ्यंतर त्याग है। बाहरी त्याग सबको दिखता है, अंदर का त्याग किसी को नहीं दिखता। लोग धन छोड़ते हैं, पर मान नहीं छोड़ते। असली परीक्षा वहाँ है - जब कोई निंदा करे तब भी मन में ज्ञायक रहना, राग-द्वेष न आना, यही उत्तम त्याग धर्म है।