जो व्यवहार हमें अच्छा नहीं लगता वह व्यवहार दूसरे के साथ नहीं करें, शास्त्र - जिनवाणी आत्मा को परमात्मा बनाने का काम करती है - मुनिश्री सानंद सागर फोटो आष्टा। सम्यकदृष्टि, व्रती की ही समाधि होती है, मिथ्यादृष्टि अव्रती की समाधि नहीं होती है।जो व्यवहार हमें अच्छा नहीं लगता वह व्यवहार दूसरे से नहीं करें।जीव की रक्षा करें, भगवान की वाणी अन्यथा नहीं होती है।आगम के विरुद्ध नहीं है वह शास्त्र है। शास्त्र, जिनवाणी आत्मा को परमात्मा बनाने का काम करती है।जो आगम के विरुद्ध है वह शास्त्र नहीं शस्त्र है।जो सहज,सरल और धर्मात्मा है वह आत्मा का कल्याण करते हैं। बनिया बनकर ही आत्म कल्याण होगा।सम्यकदर्शन की शरण लेने वाले जीव अजर जरा सहित अरुज रोग रहित अक्षय अविनाशी ,अव्याबाध बाधा रहित ,शोक,भय और शंका से रहित, चरम सीमा को प्राप्त सुख और ज्ञान के वैभव वाले ऐसे निर्मल शिव परम निःश्रेयस रुप मोक्ष को प्राप्त होते हैं। इस प्रकार जिनेन्द्र देव की भक्ति करने वाला सम्यकदृष्टि भव्य जीव अपरिमित प्रमाणवाली देवेंद्र समूह की महिमा को पाकर, मुकुटबद्ध राजाओं के सीरो से अर्चनीय राजेन्द्र चक्र चक्रवर्ती के पद को पाकर और सर्व लोक अपना उपासक बनाने वाले धर्मेन्द्र चक्र रुप तीर्थंकर पद को पाकर अंत में शिवपद को प्राप्त होता है। उक्त बातें नगर के श्री पार्श्वनाथ दिगंबर जैन दिव्योदय अतिशय तीर्थ क्षेत्र किला मंदिर पर विराजमान आचार्य आर्जव सागर मुनिराज के परम प्रभावक शिष्य मुनिश्री सानंद सागर मुनिराज ने रत्नकरण्डक श्रावका --चार ग्रंथ का स्वाध्याय कराते हुए कही। आपने कहां जो वस्तु स्वरुप को न्यूनता से रहित,अधिकता से रहित,संदेह से रहित और विपरीतता से रहित यथार्थ जानता है उसे आगम के ज्ञाता पुरुष सम्यकज्ञान कहते हैं।एक पुरुष के कथानक को चरित्र कहते हैं ।अनेक पुरुषों के कथानकों के वर्णन करने को पुराण कहते हैं। जो आज तक नहीं प्राप्त हुए ऐसे सम्यकदर्शनादि गुणों की प्राप्ति को बोधी कहते हैं और प्राप्त हुए रत्नात्रय को भलीभांति रक्षा करते हुए उनकी उत्तरोत्तर वृद्धि करने को समाधि कहते हैं।धर्म- ध्यान और शुक्ल ध्यान भी समाधि कहलाती है। इस प्रकार पुण्य वर्धक चरित और पुराणों को तथा धर्म - वर्धक बौधि समाधि के वर्णन करने वाले शास्त्र को प्रथमानुयोग कहते हैं। मुनिश्री ने कहा जिनके पास कोई परिग्रह नहीं उसे कोई टेंशन नहीं रहता है। जिनके पास परिग्रह है वह टेंशन और रोगों से पीड़ित रहते हैं।जितने अधिक प्रमादी उतना अधिक रोगी बन रहें हैं। आर्युवेद में लोगों का भला ही होना हैं। चतुर्थ काल में मिथ्यात्व होता है। आचार्य समंतभद्र स्वामी की विशेषता है।मूलाचार श्रावकों को नहीं पढ़ना चाहिए।आगम में जो बताया है उसे अपनी शक्ति अनुसार पालन करें। ग्रहस्थ अपने कर्तव्यों का पालन करते हैं। आचार्य श्री ने 108 बार समयसार का अध्ययन किया। व्यक्ति आदि आज मायाचारी अधिक कर रहा है। उन्होंने कहा मैंने 15 मिनट समयसार सुना और कपड़े छोड़ कर मुनि बन गया। अनेकांत मोक्ष का कारण है। आत्मा को अच्छे काम से रोकती है, पापों की ओर ले जाने को पापात्मा कहते हैं। जहां झूठ,छल कपट, मायाचारी है वहां धर्म नहीं है।यह रत्नकरण्डक श्रावकाचार ग्रंथ ऐसी निधि है एक बार अध्ययन कर लोगे तो व्रती बन जाओगे

राजेन्द्र गंगवाल

Reporter Sehore•

on 2 October

जो व्यवहार हमें अच्छा नहीं लगता वह व्यवहार दूसरे के साथ नहीं करें, शास्त्र - जिनवाणी आत्मा को परमात्मा बनाने का काम करती है - मुनिश्री सानंद सागर फोटो आष्टा। सम्यकदृष्टि, व्रती की ही समाधि होती है, मिथ्यादृष्टि अव्रती की समाधि नहीं होती है।जो व्यवहार हमें अच्छा नहीं लगता वह व्यवहार दूसरे से नहीं करें।जीव की रक्षा करें, भगवान की वाणी अन्यथा नहीं होती है।आगम के विरुद्ध नहीं है वह शास्त्र है। शास्त्र, जिनवाणी आत्मा को परमात्मा बनाने का काम करती है।जो आगम के विरुद्ध है वह शास्त्र नहीं शस्त्र है।जो सहज,सरल और धर्मात्मा है वह आत्मा का कल्याण करते हैं। बनिया बनकर ही आत्म कल्याण होगा।सम्यकदर्शन की शरण लेने वाले जीव अजर जरा सहित अरुज रोग रहित अक्षय अविनाशी ,अव्याबाध बाधा रहित ,शोक,भय और शंका से रहित, चरम सीमा को प्राप्त सुख और ज्ञान के वैभव वाले ऐसे निर्मल शिव परम निःश्रेयस रुप मोक्ष को प्राप्त होते हैं। इस प्रकार जिनेन्द्र देव की भक्ति करने वाला सम्यकदृष्टि भव्य जीव अपरिमित प्रमाणवाली देवेंद्र समूह की महिमा को पाकर, मुकुटबद्ध राजाओं के सीरो से अर्चनीय राजेन्द्र चक्र चक्रवर्ती के पद को पाकर और सर्व लोक अपना उपासक बनाने वाले धर्मेन्द्र चक्र रुप तीर्थंकर पद को पाकर अंत में शिवपद को प्राप्त होता है। उक्त बातें नगर के श्री पार्श्वनाथ दिगंबर जैन दिव्योदय अतिशय तीर्थ क्षेत्र किला मंदिर पर विराजमान आचार्य आर्जव सागर मुनिराज के परम प्रभावक शिष्य मुनिश्री सानंद सागर मुनिराज ने रत्नकरण्डक श्रावका --चार ग्रंथ का स्वाध्याय कराते हुए कही। आपने कहां जो वस्तु स्वरुप को न्यूनता से रहित,अधिकता से रहित,संदेह से रहित और विपरीतता से रहित यथार्थ जानता है उसे आगम के ज्ञाता पुरुष सम्यकज्ञान कहते हैं।एक पुरुष के कथानक को चरित्र कहते हैं ।अनेक पुरुषों के कथानकों के वर्णन करने को पुराण कहते हैं। जो आज तक नहीं प्राप्त हुए ऐसे सम्यकदर्शनादि गुणों की प्राप्ति को बोधी कहते हैं और प्राप्त हुए रत्नात्रय को भलीभांति रक्षा करते हुए उनकी उत्तरोत्तर वृद्धि करने को समाधि कहते हैं।धर्म- ध्यान और शुक्ल ध्यान भी समाधि कहलाती है। इस प्रकार पुण्य वर्धक चरित और पुराणों को तथा धर्म - वर्धक बौधि समाधि के वर्णन करने वाले शास्त्र को प्रथमानुयोग कहते हैं। मुनिश्री ने कहा जिनके पास कोई परिग्रह नहीं उसे कोई टेंशन नहीं रहता है। जिनके पास परिग्रह है वह टेंशन और रोगों से पीड़ित रहते हैं।जितने अधिक प्रमादी उतना अधिक रोगी बन रहें हैं। आर्युवेद में लोगों का भला ही होना हैं। चतुर्थ काल में मिथ्यात्व होता है। आचार्य समंतभद्र स्वामी की विशेषता है।मूलाचार श्रावकों को नहीं पढ़ना चाहिए।आगम में जो बताया है उसे अपनी शक्ति अनुसार पालन करें। ग्रहस्थ अपने कर्तव्यों का पालन करते हैं। आचार्य श्री ने 108 बार समयसार का अध्ययन किया। व्यक्ति आदि आज मायाचारी अधिक कर रहा है। उन्होंने कहा मैंने 15 मिनट समयसार सुना और कपड़े छोड़ कर मुनि बन गया। अनेकांत मोक्ष का कारण है। आत्मा को अच्छे काम से रोकती है, पापों की ओर ले जाने को पापात्मा कहते हैं। जहां झूठ,छल कपट, मायाचारी है वहां धर्म नहीं है।यह रत्नकरण्डक श्रावकाचार ग्रंथ ऐसी निधि है एक बार अध्ययन कर लोगे तो व्रती बन जाओगे