शीतलापारा कोचवाही के घर में चोरी का प्रयास करने वाला आरोपी गिरफ्तार,भेजा जेल 2 सितंबर शाम 6 बजे जिला पुलिस मुख्यालय से मिली जानकारी अनुसार, जिले के नरहरपुर शीतलापारा कोचवाही में घर का ताला तोड़कर, चोरी का प्रयास करने वाले आरोपी को नरहरपुर पुलिस ने,ग्रामीणों की मदद से गिरफ्तार किया है। घटना 1 सितंबर की है। सत्यभामा कोरेटी अपने पुत्र के साथ खेत गई थीं। दोपहर में लौटने पर घर का ताला टूटा मिला और अंदर से आवाज सुनाई दी। आसपास के लोगों को बुलाने पर एक व्यक्ति घर से भागने लगा, जिसे ग्रामीणों ने पीछा कर पकड़ लिया। पुलिस के अनुसार आरोपी की पहचान संजय कोरेटी उम्र 36 वर्ष, निवासी कोचवाही के रूप में हुई। पूछताछ में उसने चोरी की नीयत से घर में घुसकर,ताला तोड़ने का प्रयास करना स्वीकार किया। पुलिस ने आरोपी के कब्जे से घटना में प्रयुक्त गैती और टूटा हुआ ताला जब्त किया। पुलिस ने मामला दर्ज कर आरोपी को न्यायालय में पेश किया, जहां से उसे जेल भेज दिया गया।

8 hrs ago

Ashish parihar

कांकेर, कांकेर, छत्तीसगढ़•

8 hrs ago

बस्तर बदल रहा है… और यही बदलाव कुछ लोगों के पेट में दर्द पैदा कर रहा है! बस्तर बदल रहा है… और यही बदलाव कुछ लोगों के पेट में दर्द पैदा कर रहा है! . बस्तर… हाँ, वही बस्तर। जिसका नाम कभी सुनते ही लोगों के जेहन में जंगल, बंदूक, बारूद, लैंडमाइन, एंबुश और नक्सली हिंसा की तस्वीर उभर आती थी। वही बस्तर… जहाँ जंगलों में चिड़ियों की आवाज से ज्यादा गोलियों की तड़तड़ाहट सुनाई देती थी। जहाँ सड़क पर चलना सिर्फ सफर नहीं, बल्कि जोखिम था। जहाँ शाम के बाद गांवों में सन्नाटा उतरता था। जहाँ एक धमाका सिर्फ आवाज नहीं होता था— वह किसी परिवार की जिंदगी उजाड़ देने वाली खबर हो सकता था। दशकों तक बस्तर ने इस हिंसा को झेला। और सबसे बड़ी विडंबना देखिए… जिस हिंसा के सबसे बड़े शिकार बस्तर के आदिवासी हुए, उसी हिंसा को दूर बैठे कुछ लोग ‘क्रांति’ कहने लगे! जिस बंदूक ने आदिवासी के घर में डर पैदा किया, उसे ‘संघर्ष का हथियार’ बताया गया। जिस हिंसा ने गांवों को पीछे धकेला, उसे ‘जल-जंगल-जमीन की लड़ाई’ का नाम दिया गया। और अब… जब वही बंदूकें कमजोर पड़ रही हैं, जब जंगलों में सुरक्षा बलों की मौजूदगी बढ़ी है, जब सड़कें अंदरूनी इलाकों तक पहुंच रही हैं, जब मोबाइल नेटवर्क उन गांवों तक पहुंच रहा है जहाँ कभी संचार भी सपना था, जब बच्चे स्कूलों की तरफ लौट रहे हैं, जब स्वास्थ्य सुविधाएं पहुंच रही हैं… तो कुछ विचारधाराओं के चेहरे पर बेचैनी दिखाई देने लगी है। क्यों? क्योंकि बस्तर का बदलना सिर्फ बस्तर का बदलना नहीं है। यह उस पूरी कहानी का अंत है जिसमें बंदूक को आदिवासी मुक्ति का रास्ता बताने की कोशिश की जाती रही। लेकिन बस्तर ने असली चेहरा देखा है। मैंने बस्तर को सिर्फ नक्शे पर नहीं देखा। मैंने इसे करीब से देखा है। मैंने उस डर को महसूस किया है, जिसमें एक परिवार यह सोचने पर मजबूर होता था कि आज रात कौन सुरक्षित लौटेगा और कौन नहीं। मैंने ऐसे लोगों की कहानियां सुनी हैं जिनके लिए खेत सिर्फ जमीन नहीं था— वह उनके पुरखों की विरासत था। लेकिन डर इतना बड़ा था कि इंसान को अपनी जमीन से ज्यादा अपने परिवार की चिंता करनी पड़ी। बूढ़े मां-बाप… पत्नी… बच्चे… आखिर कोई अपने परिवार को बंदूक के सामने कैसे खड़ा कर सकता है? और फिर यही सवाल पूछना जरूरी है— अगर बंदूक आदिवासियों की मुक्ति का रास्ता थी, तो इस रास्ते की सबसे बड़ी कीमत आदिवासियों ने ही क्यों चुकाई? किसका घर उजड़ा? किसका बच्चा अनाथ हुआ? किसका पति मारा गया? किसका भाई गया? किसका गांव डर में जीता रहा? बस्तर के आम आदमी का। अब जरा आज का बस्तर देखिए। जहाँ कभी बंदूक का डर था, वहाँ अब मोबाइल नेटवर्क की बात हो रही है। जहाँ कभी विकास का रास्ता बंद था, वहाँ सड़कें पहुंच रही हैं। जहाँ बच्चों का भविष्य अनिश्चित था, वहाँ स्कूल और शिक्षा की चर्चा हो रही है। जहाँ इलाज के लिए लंबी दूरी तय करनी पड़ती थी, वहाँ स्वास्थ्य सुविधाओं का विस्तार हो रहा है। और सबसे बड़ी बात— लोगों के भीतर डर की जगह उम्मीद पैदा हो रही है। क्या यही असली बदलाव नहीं है? क्या आदिवासी समाज को यही नहीं चाहिए था? क्या उसे अपने बच्चे को पढ़ाने का अधिकार नहीं है? क्या उसे अपने गांव तक सड़क नहीं चाहिए? क्या उसे अस्पताल नहीं चाहिए? क्या उसे मोबाइल नेटवर्क नहीं चाहिए? क्या उसे रोजगार नहीं चाहिए? क्या उसे अपने खेत में बिना डर के जाने का अधिकार नहीं चाहिए? अगर इन सवालों का जवाब ‘हां’ है, तो फिर बंदूक की राजनीति किसके लिए थी? और अब कुछ लोग कह रहे हैं— “नक्सली क्रांतिकारी थे…” माफ कीजिए! बस्तर के आम आदमी से पूछिए। उस मां से पूछिए जिसने अपना बेटा खोया। उस परिवार से पूछिए जिसने डर के कारण गांव छोड़ा। उस ग्रामीण से पूछिए जिसने वर्षों तक धमकी और भय के बीच जीवन बिताया। उस जवान के परिवार से पूछिए जिसने बस्तर की धरती पर ड्यूटी करते हुए अपनी जान गंवाई। फिर तय कीजिए— कौन क्रांतिकारी था और कौन हिंसा का रास्ता चुन चुका था? मेरे लिए जवाब बिल्कुल स्पष्ट है। बंदूक के दम पर लोकतंत्र नहीं आता। डर के दम पर विकास नहीं आता। हिंसा के दम पर आदिवासी सशक्त नहीं होता। आदिवासी सशक्त तब होता है जब उसके हाथ में बंदूक नहीं, कलम और रोजगार होता है। जब उसके गांव तक सड़क होती है। जब उसके बच्चे के पास स्कूल होता है। जब उसके परिवार के पास इलाज की सुविधा होती है। जब वह अपने खेत में बिना भय के जा सकता है। और शायद यही बात कुछ लोगों को सबसे ज्यादा परेशान कर रही है। क्योंकि जब जंगलों में बंदूक कमजोर होती है, तो सिर्फ हिंसा कमजोर नहीं होती… हिंसा के नाम पर चलने वाला पूरा नैरेटिव कमजोर पड़ता है। लेवी की व्यवस्था कमजोर पड़ती है। डर की राजनीति कमजोर पड़ती है। बंदूक के सहारे प्रभाव बनाए रखने की कोशिश कमजोर पड़ती है। और तब असली सवाल सामने आता है— आखिर बस्तर के नाम पर इतने वर्षों तक किसका हित साधा जा रहा था? बस्तर को अब किसी बाहरी विचारधारा के प्रमाणपत्र की जरूरत नहीं है। बस्तर के लोग खुद तय करेंगे कि उन्हें कैसा बस्तर चाहिए। और मुझे पूरा विश्वास है— उन्हें बंदूक वाला बस्तर नहीं चाहिए। उन्हें चाहिए— - शांत बस्तर - शिक्षित बस्तर - स्वस्थ बस्तर - सड़क वाला बस्तर - कनेक्टेड बस्तर - रोजगार वाला बस्तर - पर्यटन वाला बस्तर - और सबसे बढ़कर—भयमुक्त बस्तर। याद रखिए… जिस जंगल को दशकों तक बंदूक ने कैद करके रखा, वह जंगल अब खुली हवा में सांस लेना चाहता है। जिस आदिवासी को डर के साये में जीना पड़ा, वह अब अपने बच्चों का भविष्य बनाना चाहता है। जिस बस्तर की पहचान कभी नक्सलवाद से कराई जाती थी… वह अब अपनी पहचान खुद लिख रहा है। और इस बदलाव को रोकना आसान नहीं होगा। क्योंकि यह बदलाव किसी एक सरकार, किसी एक संगठन या किसी एक व्यक्ति का नहीं है। यह बस्तर के आम आदमी की इच्छा है। वह बस्तर जिसने हिंसा देखी है। वह बस्तर जिसने अपने लोगों को खोया है। वह बस्तर जिसने डर सहा है। और अब वही बस्तर कह रहा है— बस बहुत हुआ! हमें बंदूक नहीं चाहिए। हमें बारूद नहीं चाहिए। हमें लेवी नहीं चाहिए। हमें हिंसा नहीं चाहिए। हमें अपना भविष्य चाहिए। और मैं पूरे विश्वास से कहता हूं— मेरा बस्तर बदल रहा है… मेरा बस्तर बदलेगा… और अब बस्तर की पहचान बंदूक नहीं, विकास और उसकी अद्भुत संस्कृति होगी। जो लोग बस्तर को फिर से हिंसा के अंधेरे में ले जाना चाहते हैं, उन्हें एक बात समझ लेनी चाहिए— बस्तर अब जाग चुका है। और जागा हुआ बस्तर पीछे नहीं जाएगा। आप बस्तर के इस बदलाव के साथ हैं? तो सिर्फ पढ़कर मत जाइए—अपनी आवाज जरूर उठाइए। कमेंट में लिखिए— “मेरा बस्तर, मेरा गर्व।” #bastariya #BastarChanging #NaxalFreeBastar #BastarDevelopment #BastarDiaries #chhattisgarh #TribalDevelopment #peaceinbastar #development #BastarRising #Naxalism #explorepage #fypシ #Bastar #BastarChanging #BadaltaBastar #BastarNews #BastarDevelopment #Abujhmad #Abujhmar #AbujhmadNews #NaxalFreeBastar #Naxalism #NaxalMuktBastar #BastarVikas #BastarUpdate #ChhattisgarhNews #Chhattisgarh #BastarKiAwaaz #Adivasi #AdivasiNews #BastarCulture #BastarTourism #Development #Vikas #PeaceInBastar #JoharBastar #JoharBastarRT #Narayanpur #NarayanpurNews #BreakingNews #ViralVideo

रौशन ठाकुर

नारायणपुर, नारायणपुर, छत्तीसगढ़•

11 hrs ago